散文泰伯庙会上的艺人与乞丐（泰伯庙有什么历史意义）

散文泰伯庙会上的艺人与乞丐

以前有个同事是梅村人，虽然是一腿稀泥走到城市，可是眼里的神气绝不输给城里人。她引以为傲的，就是家门口的泰伯庙。一方水土养一方人，泰伯庙岁岁年年，烟火缭绕，泰伯的功绩和德行日积月累，丰厚人生底蕴。

马年初九，泰伯庙会依旧红红火火。
车水马龙，无处停车。街市嘈杂，各得其趣。
没有愿望中那些狮子前导，宝盖幡幢随后，一对对巡城般的祭祀活动。从大门外起，两边一溜市集。庙会，其实该叫庙市。从明朝起，便是商家搭台，百姓轧闹猛的游乐地了。
不过，看到那些传统的民俗工艺，看到手工艺人低头专心工作的模样，顿觉亲切不少。捏泥人、吹糖人、糖画、麦芽糖、棉花糖……，穿着土气的乡里人用粗糙的手掌拿捏着一个个小巧的、玲珑的、五彩的小玩意儿，那份细腻的心思、那股子与世无争的从容神情，让今人在利益决定快慢的生活面前，顿觉乏味与茫然。
泰伯庙前，烟火依旧鼎盛。磕头、焚香、祈福，合十默然，念念有词。每个人都很虔诚，想来有求必应，求啥的都有吧。至于泰伯何德何能，并非都了然。我只知道，泰伯让王，孔子称为“至德”，司马迁列为“世家第一”。我只信服，两千多年前，泰伯来到梅里，断发文身，入乡随俗，建立吴国。兴修水利，发展农业。荆蛮之地逐成鱼米之乡，吴文化日积月累，熠熠生辉。塑像立祠，祭祀敬仰的是吴人的始祖。这是一份脱离荒蛮，走向文明的开天伟业。
除了勤勉实干，不知世人祈愿泰伯还能点化什么。

泰伯井边，一群一群的人，打水洗手。七层塔下，一拨一拨的人，争先恐后往塔门里投钱币。殿廊之内，数尊雕像，与泰伯远亲近交，一一沾光成佛，恭然接受供奉跪拜。都是祈福增寿讨个吉利，管它是否铜钱味，是否为古人不齿。比起庙市上乞讨为业的那些学生，不算丢脸。
泰伯当年来到梅里，带来了先进的耕种技术，开通江南第一条运河：伯渎河，造福两岸千载。靠的就是真知卓见，勤劳实干。这些学生乞丐衣装干净、容貌清秀，或假唱、或跪求、或行骗，是否来错了地方，梅里古都，是否有点尴尬。
泰伯至德，民无得而称焉。泰伯之乡，吴侬软语、安宁若水。泰伯在上，愿梅里古都，岁岁年年，精神不息。