韦应物 《淮上遇洛阳李主簿》_淮上是啥意思

韦应物的《淮上遇洛阳李主簿》纯从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主簿的形象与感受。将诗人主观的感受融化在客体之中。

淮上遇洛阳李主簿

结茅临古渡，卧见长淮流。

窗里人将老，门前树已秋。

寒山独过雁，暮雨远来舟。

日夕逢归客，那能忘归游!

【赏析】

韦应物于公元773年秋冬之间，曾南下江淮，准备到广陵(今江苏扬州)谋事。在广陵盘桓了八、九个月，一事无成，于公元774年(大历九年)秋天，怀着怅然若失的心情北归，在淮水边上偶遇过去在洛阳时的同僚李主簿，写下了这首五律名篇。

首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。

颔联为传诵千古的警句，人与树相互映衬。意思是：树已逢秋，人怎能不老?窗里将老之人，面对着门前已衰之树，联想岁月流逝，壮志蹉跎，人何以堪?这两句不仅颇为传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境，而且寄寓着诗人怅然若失的`情怀，蕴含极其丰富。

颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上，这两句似乎是随手拈来，漫不经心;实际上，是赋比结合，寓意深刻。寒山切深秋季节，独过雁，比况李主薄孤独、索寞的生活境遇；暮雨既照应上联之人老树耿，又关合下联之日夕逢归，远来舟牵引出下联的逢归客

真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从李主簿这边落笔，不说诗人遇上李主簿，而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人，依然不舍旧情，仍然热情接待。诗至此，便戛然而止，至于主客相会后的情景，便全留在诗外，需想象品味。

通观全篇，诗人纯从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来，别有情韵.

拓展阅读：《听嘉陵江水声寄深上人》韦应物

听嘉陵①江水声寄深上人

凿崖泄②奔湍，古称神禹迹③。

夜喧山门店，独宿不安席。

水性自④云静，石中本无声;

如何两相激⑤，雷转⑥空山惊?

贻之⑦道门⑧归，了⑨此物我情⑩.

【注释】

①嘉陵江，在今四川I省境内，为长江上游支流。上人，唐人称僧人为上人。

②泄，渲泄，排放。奔湍，奔腾的激流。

③神禹迹，传说中夏禹治水留下的遗迹。

④自，本来，原来。云，语助词。

⑤相激，相撞击。

⑥雷转，像雷声一样回旋。空山，空寂的山间。

⑦贻之二句：贻，赠送。之，指上面提出的问题。

⑧道门，佛门。旧，故旧，朋友。道门旧，即深上人。

⑨了，尽，结束，引申为解决，解答。

【白话译文】

击凿山崖飞泻急速的水流，号称是远古的大禹遗迹。晚上旅馆佛寺的大门喧腾声，独自一人夜里睡觉不能安然熟睡。水的特点本是安静的，石头中本来也没有声音。为什么两者互相冲击(水冲击石头)，雷鸣幽深少人的山林使人惊。把这个问题遗留给寺观的旧友，了却它给我的疑问。

【赏析】

这是一首充满禅趣的妙诗，全篇抓住嘉陵江水声展开构思。

发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说，大概是因为大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。

诗的三、四两句写诗人夜宿出门店，由于水声的喧闹，通夜无法安寝。这两句一方面承接上文，进一步具体写出嘉陵江水声之大；另一方面又自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。

而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，石头中本来也没有声音。可是两者一激荡，竟发出惊雷般的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。

诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。